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  《儒林外史》以其高度的思想艺术成就、精妙的讽刺手法,对文人命运和社会风俗的深刻揭示,将中国古典讽刺小说推向了高峰,对晚清谴责小说和后世的讽刺小说产生了深远的影响。

  本书选择《儒林外史》中具代表性的情节,以具典型性的人物为中心,在基本尊重原著内容、结构、艺术风格的基础之上,力图完美反映原著的思想精髓、完整体现当时的社会风貌、完满表达原作者的讽刺意图。

  目前该书已被译成英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字,在世界上广泛传播,成为一部世界性的文学名著。 并出版了一些外国学者的研究专著,有的外国学者认为:这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品,然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。可作成为全世界了解中国科举制度的一部活的生动的参考。

  《儒林外史》是一本风趣的小说,满意或许失意的科场举子;清廉或许贪腐的官场老手;逃婚的才女,纳妾的盐商;冒牌侠客,水货隐士;找不到心上人的世家子弟,寻不着老父亲的孝顺儿郎;骗吃骗喝的墨客,坑蒙拐骗的江湖游士。形形色色,各行各业的人都在人间行走,有挖苦,有眼泪,有寒意也有温暖。每个年代都会有这么一段外史,而吴敬梓用一支妙笔写下了自己的年代。

  虽然是两百多年前的古白话文小说,但是本书对现代读者几乎没有阅览障碍,阅览的过程仿佛穿越,又如同旅行,作者竟有如此妙笔,那个年代居然如此精彩。

  维克多·雨果继《巴黎圣母院》之后又一辉煌作品,《世界名著典藏:悲惨世界(名家全译本套装上下册)》讲述了一个贫苦农民因偷一块面包而被判重刑,十九年后出狱时,他心中充满了对这不公平社会的仇恨和强烈的报复心理。但一位善良的主教用爱心感化了他,从此他立志做好人行善事,活得有尊严有价值,并同样用爱心去感化他人。仁爱至上的人道主义精神贯穿全书的中心思想。

  该书的作者大家可能都比较熟悉了,雨果,19世纪法国浪漫主义文学的代表人物,贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。

  《悲惨世界》是怎样的作品?这是一部关于爱、恩典与救赎的史诗。真正的史诗不仅有时代,更有人的灵魂。灵魂的波澜壮阔,不逊色于最激烈的时代。关于这部著作的写作,雨果的准备工作极其扎实。他参考了好友维多克年轻时的逃亡生活,搜集了有关黑玻璃制造业的大量材料,参观了土伦和布雷斯特的苦役犯监狱,并在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。 《悲惨世界》自问世以来便得到广大读者的欢迎,后来更是衍生出了同名的音乐剧和电影,在全球引起轰动,希望大家能静下心来好好读一读这本厚重的经典之作。

  该书作者:沈复,字三白,长洲(现在江苏苏州)人,清代文学家。工诗画、散文。他出身于幕僚家庭,没有参加过科举考试,曾以卖画维持生计。《浮生六记》带我们走进清朝的苏州,不光是带我们看到一对普通夫妻是如何伉俪情深,也带我们领略了苏州的风土人情,以及苏州绮丽的风光。

  根据《浮生六记》的记载,芸娘是沈复的表姐,比沈复大十个月,两个人青梅竹马,结婚之后感情越发深厚。在沈复的笔下,芸娘是一个特别可爱的女子。她热爱自然,流连于风花雪月;喜欢交朋友,闺蜜众多而且大多生动有趣;闲来也会和老公斗斗嘴,可惜温厚的性情使她常常处于下风;见到美好的事物,便如醉如痴。《浮生六记》中,一个才气、胸襟、学识都在男人之上的芸娘跃然纸上,灵动之极。后来陈芸不被公婆所喜欢,夫妻二人被驱逐出家门,靠朋友接济为生。

  虽然遭遇种种变故,但患难之时,两个人感情依旧深厚,沈复并没有因此抛弃陈芸,陈芸也依旧选择与沈复同甘共苦......

  该1936年,文学大师林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文,分期连载于《天下》月刊。后来又出版了汉英对照单行本,并作长序言,开始走出国门,走向世界。

  《浮生六记》是清代著名作家沈复的自传体散文,虽然作为一部传统文言体著作,但是《浮生六记》并没有其他文言著作的那种晦涩与厚重,而是充满了灵动与趣味。与其他古典著作不同的是这部著作中,没有家国、没有庙堂、没有尔虞我诈,也没有是非功过。它有的,只是一个来自清朝的书生,将自己平凡的一生,用宣纸徽墨缓缓展开;用温暖的话语,在你耳边娓娓道来。

  季羡林如此评价《浮生六记》,是“一部贵在心灵之自由的记录,写布衣寒窗的风月往事。”沈复和芸娘想要的,是在自然状态下心灵的自由、舒张和绽放,他们希望成为真正的精神贵族。但在那个时代,他们一辈子都求而不得。

  该书小说的主人公于连,是一个木匠的儿子,意志坚强,精明能干,从小就希望借助个人的努力跻身上流社会。由于精通拉丁文,他被选作市长家的家庭教师。他约十八九岁,长得文弱清秀,两只又大又黑的眼睛。由于他整天抱着书本不放,不愿做力气活,因而遭到全家的嫌弃与怨恨,经常被父亲和两个哥哥毒打。

  他小时疯狂地崇拜拿破伦,渴望像拿破仑那样身佩长剑,做世界的主人。认为拿破仑“由一个既卑微又穷困的下级军官,只靠他身佩的长剑,便做了世界上的主人”。但后来他又想当神甫,因为“如今我们眼见四十岁左右的神父能拿到十万法郎的薪俸。这就是说他们能拿到十万法郎,三倍于拿破仑当时手下的著名的大将的收入。”于是,他投拜在神甫西朗的门下,钻研起神学来......

  《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。后来者竞相仿效这种“司汤达文体”,使小说创作“向内转”,发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为现代小说之父。

  《红与黑》在今天仍被公认为欧洲文学皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石,是文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一。发表100多年来,被译成多种文字广为流传,并被多次改编为戏剧、电影。同时,该小说被认为是法国批判现实主义文学的奠基之作,是19世纪欧洲文学史中第一部批判现实主义杰作,也是美国作家海明威开列的必读书,1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书。